ARTI BID'AH

DEFINISI BID’AH

I.1.1. Nabi saw memperbolehkan berbuat bid’ah hasanah.

Nabi saw memperbolehkan kita melakukan Bid’ah hasanah selama hal itu baik dan tidak

menentang syariah, sebagaimana sabda beliau saw :

مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ

شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ

يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ

“Barangsiapa membuat - buat hal baru yang baik dalam Islam, maka baginya pahalanya

dan pahala orang yang mengikutinya dan tak berkurang sedikit pun dari pahalanya, dan

barangsiapa membuat buat hal baru yang buruk dalam Islam, maka baginya dosanya

dan dosa orang yang mengikutinya dan tak dikurangkan sedikitpun dari dosanya”

(Shahih Muslim hadits No.1017. Demikian pula diriwayatkan pada Shahih Ibn Khuzaimah,

Sunan Baihaqi Alkubra, Sunan Addarimiy, Shahih Ibn Hibban dan banyak lagi). Hadits ini

menjelaskan makna Bid’ah Hasanah dan Bid’ah Dhalalah.

Perhatikan hadits beliau saw, bukankah beliau saw menganjurkan?, maksudnya bila kalian

mempunyai suatu pendapat atau gagasan baru yang membuat kebaikan atas Islam, maka

perbuatlah. Alangkah indahnya bimbingan Nabi saw yang tidak mencekik ummat, beliau

saw tahu bahwa ummatnya bukan hidup untuk 10 atau 100 tahun, tapi ribuan tahun akan

berlanjut dan akan muncul kemajuan zaman, modernisasi, kematian ulama, merajalela

kemaksiatan, maka tentunya pastilah diperlukan hal - hal yang baru demi menjaga muslimin

lebih terjaga dalam kemuliaan. Demikianlah bentuk kesempurnaan agama ini, yang tetap

akan bisa dipakai hingga akhir zaman. Dan inilah makna ayat : “ALYAUMA AKMALTU

LAKUM DIINUKUM.. (dst)” “hari ini Ku-sempurnakan untuk kalian agama kalian,

Ku-sempurnakan pula kenikmatan bagi kalian, dan Ku-ridhai Islam sebagai agama

2 kenalilah akidahmu 2

kalian”. (QS. Al-Maidah : 3). Maksudnya semua ajaran telah sempurna, tak perlu lagi ada

pendapat lain demi memperbaiki agama ini, semua hal yang baru selama itu baik sudah

masuk dalam kategori syariah dan sudah direstui oleh Allah dan Rasul-Nya, alangkah

sempurnanya Islam.

Bila yang dimaksud adalah tidak ada lagi penambahan, maka pendapat itu salah, karena

setelah ayat ini masih ada banyak ayat – ayat lain turun, masalah hutang dll. Berkata Para

Mufassirin bahwa ayat ini bermakna Makkah Almukarramah sebelumnya selalu masih

dimasuki orang musyrik mengikuti hajinya orang muslim, mulai kejadian turunnya ayat ini,

maka Musyrikin tidak lagi masuk Masjidil Haram, maka membuat kebiasaan baru yang baik

boleh - boleh saja.

Namun tentunya bukan membuat agama baru atau syariat baru yang bertentangan dengan

syariah dan sunnah Rasul saw, atau menghalalkan apa - apa yang sudah diharamkan oleh

Rasul saw atau sebaliknya. Inilah makna hadits beliau saw : “Barangsiapa yang membuat –

buat hal baru yang berupa keburukan...(dst)”, inilah yang disebut Bid’ah Dhalalah.

Beliau saw telah memahami itu semua, bahwa kelak zaman akan berkembang, maka

beliau saw memperbolehkannya (hal yang baru berupa kebaikan), menganjurkannya dan

menyemangati kita untuk memperbuatnya, agar ummat tidak tercekik dengan hal yang ada

di zaman kehidupan beliau saw saja, dan beliau saw telah pula mengingatkan agar jangan

membuat buat hal yang buruk (Bid’ah Dhalalah).

Mengenai pendapat yang mengatakan bahwa hadits ini adalah khusus untuk sedekah saja,

maka tentu ini adalah pendapat mereka yang dangkal dalam pemahaman syariah, karena

hadits diatas jelas – jelas tak menyebutkan pembatasan hanya untuk sedekah saja, terbukti

dengan perbuatan bid’ah hasanah oleh para Sahabat dan Tabi’in.